《一》國畫的工具和材料

一．參考網站
(1) 翰廬http://www.yasue.cc/index.html
(2) 台灣墨魂書畫藝術論壇http://twmorefun.e.forumable.net/tc/index.php
(3) 書法藝術http://www.geocities.com/chin_penmanship/new_page_2.htm

二．筆

1．筆的起源
(1) 被列為文房四寶之首是毛筆。相傳毛筆是秦代大將蒙恬創造的。晉人張華的《博物志》上就有「蒙恬造筆」的記載;南朝周興嗣《千字文》中也有「恬筆倫紙」之說，都把蒙恬作為製造毛筆的始祖。
(2) 近幾十年，隨著考古新發現，毛筆的產生，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，由新時器時代彩陶上繪製的各種圖案，可以推測當時的人們已懂得使用某種近「筆」與「顏料」的器具來彩繪。而在河南安陽附近的殷墟，則有紅筆寫成的甲骨與墨寫的陶片相繼出土，由這些出土的文物可知，當時確實已有筆、朱液與墨。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古古居延地區的漢筆等都有遺存的不可多得的寶貴資料。
(3) 1954年在湖南長沙左家公山的一座戰國墓中出土的一支毛筆，筆身套在一支小竹管內，筆桿竹制長18.5釐米，徑0.4釐米，筆毛長2.5釐米，是極佳的野兔箭毛所制，極宜書寫簡牘。還有1975年湖北雲夢睡虎地秦墓出土的一支毛筆，其形制和戰國筆大致相同，並在此基礎上有所改良。該筆在竹管的端部鑿成腔，以納筆頭。整枝毛筆納入一個和毛筆等長的細竹筒中，竹筒中間的二側，鏤有8.5釐米的長方形空糟，以便取用毛筆，竹筒髹以黑漆，並繪有朱色線條。蒙恬時代的筆，製作已非常精良考究。蒙恬創筆未曾見諸正式的史書，據《史記》記載，他在做大將之前，「嘗書獄典文字」。唐韓愈《毛穎傳》中說蒙將軍南伐楚國，曾獵山兔而制筆，獻於始皇。毛筆因此有了「管城子」和「中書君」的別稱。由此，我們可以推想，蒙將軍是一位制筆專家，在工藝改革上負有盛名。
(4) 1973年，湖北挖到漢朝的五大夫墓中，發現陪葬的文房四寶─筆、墨、木片、硯，這也是目前已知最早的文房四寶的遺跡。
2．筆的種類
(1) 中國毛筆產地很多，依產地和製作工藝不同，大致分為"湖筆"和"湘筆"兩個流派。浙江、江蘇、上海、安徽以至北京所產均屬「湖筆」系列；江西以南大體上屬「湘筆」系列。
(2) 按筆頭大小分為大、中、小三種。除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、鬥筆、提筆、屏對等，再小的則有圭筆。
(3) 筆毛長短分為長鋒，中鋒，短鋒。
(4) 筆管的質地分為有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沈漆、螺細、象牙、犀角、牛角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。
(5) 按筆的用途，還冠以雅號的有：冰清玉潔、珠圓玉潤、右軍書法等等，此類筆多數質量較好，大小適中，有數十種之多。
(6) 毛筆的性質
→硬性之筆毛如鬃毛筆，紫毫筆，狼毫筆，鼠毫筆。
→軟性之筆毛如羊毫筆，雞毫筆。
→中性之筆毛如兼毫。（如三紫七羊毫、五紫五羊毫、七紫三羊毫。）
(7) 依據制筆的原料不同分為狼毫筆、羊毫筆、紫毫筆、兼毫筆幾種。
→狼毫
(A) 筆頭是用黃鼠狼尾巴上的毛製成的。以東北產的鼠尾為最，稱"北狼毫"、"關東遼尾"。狼毫比羊毫筆力勁挺，宜書宜畫，但不如羊毫筆耐用。筆性剛健，彈性強，但較易磨損而頹敗，適合作畫。
(B) 常見的品種有『蘭竹』『寫意』『山水』『花卉』『葉筋』『衣紋』『紅豆』『小精工』、『鹿狼毫書畫』『豹狼毫』『特製長峰狼毫』『超品長峰狼毫』；『崩雲』『游霧』『薄意小筆』『法筆』『胎毛筆』『文昌筆』『日本圭筆』『日本面相筆』。
(C) 『崩雲』『游霧』適用於「山水、四君子、各體書法、書譜‧道因法師碑、墓誌銘」筆部為純狼毫，筆心尖部除少量上兔毫外，皆為純狼毫，筆肚佐以豬鬃，為狼毫類極品。
(D) 『大蘭竹』『中蘭竹』『小蘭竹』適用於「書畫皆宜；山水、蘭竹；二王、初唐、虞、歐、褚；趙、瘦、金等書法」以冬狼毫為主，內含牛耳毫、豬鬃。
(E) 『小精工』『薄意小筆』『法筆』『胎毛筆』『文昌筆』適用於「小楷上品，勾勒、白描均宜」以狼毫為主，筆肚加少許貍毛。
(F) 『山馬』適用於「山石、樹枝、嶺南派粗獷豪邁、虛實並陳線條之表達獨樹一隔」以貍毛為主要原料，內配少許豬鬃。彈性、硬度俱佳，聚、散應用揮灑自如。
→羊毫
(A) 筆頭是用山羊毛製成的。羊毫筆比較柔軟，吸墨量大，適於寫表現圓渾厚實的點畫。比狼毫筆經久耐用。此類筆以湖筆為多，筆性溫馴，彈性弱，隨心所欲，硬軟皆可表現較耐按重，不易磨損，故壽命長。
(B) 常見的有『大楷筆』『京提（或稱提筆）』『聯鋒』『屏鋒』『頂鋒』『蓋鋒』『條幅』『玉筍』『玉蘭蕊』『京楂』；『祥雲』『大鵝』『湖筆』『白圭』『霜重』『雞距』『出岫』『排筆』『大羊毫斗筆』。
(C) 『霜重』適用於「篆、隸、顏、柳、行草」白尖峰羊毫特製，毛料豐厚紮實，筆勁雄渾。
(D) 『雞距』『出岫』適用於「楷、隸、篆、行草皆宜」白尖峰羊毫特製，筆性溫潤彈性佳。
(E) 『排筆』『大羊毫斗筆』裱褙用。
→紫毫
(A) 筆頭是以兔毛製成的，因色澤紫黑光亮而得名。此種筆挺拔尖銳而鋒利，彈性比狼毫更強，以安微出產的野兔毛為最好。
→兼毫
(A) 筆頭是用兩種剛柔不同的動物毛製成的。此種筆的優點兼具了羊狼毫筆的長處，筆性中和，介於狼毫、羊毫之間剛柔適中。
(B) 種類有調和式、心被式。常見的有『羊狼兼毫』『羊紫兼毫』『五紫五羊』；『豹狼』『鹿狼』『長流』『如意』『白雲』『七紫三羊』。
(C) 『如意』適用於「各種書法極品」以上等白尖鋒及最佳之狼毫製成，書畫聖品，為最優美之兼毫。
(D) 『長流』『流雲』『秋毫精勁』適用於「歐、褚、顏、柳、隸、篆各體皆宜，寫意花鳥揮灑表達之最佳工具，更宜渲染」採用上等白尖峰、狼毫、牛耳毫、豬鬃，為上乘之兼毫，筆性靈順、剛柔相濟。書畫家一致推崇。
→除此之外，還有用雞毫、山馬、鼠須、豬鬃等製成的筆。還有白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、牛耳毫、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、豹毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎髮、人須、茅草等。
(5) 個人愛用：台中黃記特製『得心應手』
3．筆的製法
(1) 中國自隋，唐以來制筆工藝就有很高水準，到了明清制筆技術更有提高，是中國制筆工業的鼎盛期。制筆工藝大致要經過浸，撥，並，配等70多道工序。筆是由筆尖和筆桿兩個部分組成的。
(2) 筆尖：製作毛筆筆尖的材料主要是獸毛禽羽，即動物纖維，少量也有用植物纖維的。「筆之所貴者在毫」，毫的使用對於筆來說是十分關鍵的。選毫不同，決定了筆的長短，粗細的不同特點。
(A) 狼毫：用狼毛製成。狼毫其力介乎羊毫，紫毫之間。質較脆，不耐磨擦。南方通體狼毫，佳者用狼尾，用水發開全毫，用之最宜；北筆內用狼放，中實以麻，外覆免羊毫，發透全筆，實用梢差。
(B) 羊毫：用羊毛做成。古代以浙江嘉興，硤石生產的羊毫為第一，秀水等縣次之，多以青羊毛為之。羊毛其質柔，於黑夜擇光取之，謂之宿羊毫（此毫能受墨，但不易使用）。取之乳際者，謂之乳羊毫（其質柔和，惟毛短不能作大字）。取諸小羊者，謂之子羊毫。保存日久者，謂之陳羊毫（陳毫柔中有剛）。
(C) 紫毫：用紫色兔毛製成。亦名「紫毫筆」「紫霜毫」。兔毫有紫和花白之分，紫毫取自兔脊及尾。純用紫毫，軟而圓健，若兼花白，則堅強勁利。唐白居易有「紫毫筆」詩。
(D) 兼毫：用兩種以上不同的毫製成。一般以狼毫或紫毫與羊毫合制而成。有直稱兼毫者如紫兼毫，有表明配合成分多寡者，如三紫七羊，七紫三羊，五紫五羊各種。紫，狼兼者曰紫狼毫，狼，羊兼者曰狼羊毫，雞，狼兼者曰雞狼毫，鹿，狼兼者曰鹿狼毫。紫兼花白者仍曰紫毫，以同用兔毫也。兼毫制法：以一種毫為芯柱，他種毫覆也。也有攙雜為之者如作大字用之鬃筆，即攙雜羊毫。
(E) 兔毫：用兔毛製成。古代出宣州（今宣城）溧水縣中山，在縣東南十五裏。制筆精妙，見《元和郡縣誌》載《右軍筆經》：「中山兔肥毫長故可用。」《初學記》引王羲之《筆經》：「漢時諸郡獻兔毫，出鴻都，惟有趙國毫中用。時人鹹言免毫無優劣，管有巧拙。」衛夫人《筆陣圖》有「取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，筆頭長一寸，管長五寸。」
(F) 鹿毛：鹿之細毛所制筆。五代馬縞《中華古今注》：「蒙恬始作秦筆耳。以柘木為筆，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。」唐段公路《北戶錄》：「鹿毛筆，晉張華嘗用之，不下兔毫。」是知在古代鹿毛常被用以制筆，其效能和兔毫相仿，然總不及兔毫普遍。
(G) 貂毫：即紫貂之毛。又分黑貂，林貂，形似黃 ，體色暗褐，其尾末端毫較長，宜於作為毛筆原料，所作筆較圓勁豐滿。
(H) 馬毫：取于馬身各部位之毛。有馬尾毛，較長，勁健，宜做特大筆；有馬鬃毛，毫粗壯直圓，硬度較豬鬃弱，宜做匾牌大筆之毫。
(I) 豬鬃：以豬勁部的長毛為毫料，多制排筆和漆筆，或兼摻其他毫用，也可作抓筆毫。
(J) 胎毛發：用嬰兒第一次理髮時剪下的頭髮作毛筆原料。發質細柔，鋒穎尖，可聚而成筆尖。
(3) 至於用植物纖維製成的筆尖，首推白沙茅龍筆，又稱茅筆。此筆以茅草捶細，取其草莖紮束而成。傳為明代陳獻章所創作。陳獻章（1428-1500）字公甫，號山居，廣東新會人，所居村曰白沙，世稱白沙先生。黃佐《廣州人物傳》載，獻章「嘗束茅代筆，人爭效之，謂之茅筆字」。白沙茅龍筆今廣東尚有製造，有大小數種。其他用植物，動物纖維製成的筆尖還有藤筆，竹筆，鋰毫筆， 須筆，人須筆， 毛筆，雞毛筆等等，它們在歷代制筆史中也都有過記載。
(4) 筆桿：筆桿也稱筆管，是用手執筆的部分。筆管的材料以竹制的較普遍，竹取材較易，輕便實用，物美價廉。
(A) 竹管有：白竹管，方竹管，紫竹管，棕竹管，斑竹管，湘妃竹管和馬鞭竹管等。
→白竹管：指的是一般的白竹，盛產于中國廣大的南方地區。白竹管截取竹莖中細，結，堅，直的部分，並以在冬天取材為宜，因冬天竹生長處於休眠狀態，其竹不易蛀，變形和燥裂。
→方竹管：方竹產於浙江杭州，紹興一帶，竹杆方形，不粗，連長約1~2.5釐米，正方形，白色，較稀有。除方形之外與一般白竹無異。
→紫竹管：紫竹產於浙江普陀山，浙江杭，嘉，湖等地也有。竹色紫紅，由竹皮至竹芯一色，竹杆細小，宜作筆管。
→棕竹管：棕竹色紫黑，有直形的紋，平細而堅韌，產于東南沿海，為常年綠的灌木形竹，宜制扇骨和筆管。
→斑竹管：產于廣西和浙江，福建等地的細竹，也稱梅蘆竹，莖勻杆直，有灰褐色和灰紫色的圓斑紋，製成筆管能增添自然美的風韻。
→湘妃管：產於湖南等地，竹表皮白色而帶有紫褐色的圈狀圓形斑紋，非常美麗。傳說舜有二妃女皇，娥英，聞舜死於湖南九嶷山，大慟，淚幹血出，滴竹成斑。明清之湘妃竹製品價高昂，有仿品，謂之「燙妃」，即在白竹上用烙鐵燙出斑痕。
→馬鞭竹管：竹矮小，節短，曲而老，以作馬鞭而名。以馬鞭竹為筆管，形態奇特，古意盎然。產於湖北，湖南，四川等地。
(B) 玉管：古代的玉筆管都以產自新疆天山的和闐玉製成，分成白玉，青玉，黃玉，碧玉，墨玉等品種，色美，質細，可供珍藏和賞珍，亦實用。
(C) 玳瑁管：以一種稀有昂貴的材料製成，即用海甲殼中黑及黃色透明的元甲製成。
(D) 雕漆管：剔漆管，填漆管，黑漆描金管，彩漆描金管等，均為漆管。在漆管上以雕，填，剔，描手法繪圖案，美觀華麗。
(E) 象牙管：以象牙製成的筆桿，質地堅硬，潔白，細膩，較為珍貴。
(F) 瓷管：以燒瓷土而成的筆桿，施釉後，經1300 以上高溫燒煉而成。質地堅硬，不實用，但有藝術價值。
(G) 木管：有硬木，烏木，楠木，檀香木，雞 木等製成的筆桿。多產於中國廣東，四川，雲南地區，大多木質堅硬，花紋美麗，個別是木質有特殊的香味，均為上等筆桿材料。
(H) 琺瑯管：以銅通順景泰藍施釉燒制而成，筆桿較重，華麗美觀，多為賞玩筆，或用以別種筆管做鬥的材料應用。
(I) 犀牛管：即犀牛角製作的毛筆桿，較為稀少，故珍貴。
(5) 歷代制筆不但講求實用，而且注重筆桿的用料及裝飾，通過在質料上的鑲嵌，雕刻，描金，施釉燒制等不同藝術手法達到雕鏤精致，色彩豔麗。筆桿裝飾圖案有雙龍，雙鳳，龍鳳戲珠，八仙，雲鳳，雲蝠，古錢紋，人物山水，詩詞等，以寓意吉祥如意，平安等內容居多。
4．筆的選擇
(1) 筆桿方面
(A) 清朝的唐秉鈞從實用的觀點，提出選擇筆桿的四個要點：
→【堅】堅固耐用、不腐蛀、不破裂。
→【重】重則威，筆勁雄渾。
→【圓】 使各個方位均易於執筆。
→【直】運筆時，勁道直貫而下，易於出力，心手相應。
(2) 筆頭方面
(A) 妮古錄：「筆有四德，銳齊圓健。」考槃餘事：「製筆之法以尖齊圓健為四德。」所以傳統取捨毛筆的標準是尖齊圓健。
→【尖】是指筆鋒成尖銳狀，而毛料必須根根出鋒，毛身挺直。用於畫尖細線條、畫點。
→【齊】是指毛鋒整齊。但鋒齊並不等於鋒平。
→【圓】是指筆身須圓，筆鋒要正，使各方向皆能均衡出力，不致偏肩。束圓鋒正、落筆有力。
→【健】不是指彈性或毛料的剛硬，而是毛料與毛料之間貼襯得宜。
(B) 所以欲檢識毛筆的尖、齊、圓、健，有一定的困難，選購時除運氣外，搭配一家信譽良好的筆莊，是較可行的方式。
5．筆的使用
(1) 開筆：將筆毛沾些許清水、夏冷冬溫，用手輕捏筆毛，由下往上逐漸化開，依個人習慣不同，可將筆毛全部或局部化開，如果筆毛化開的不夠，筆頭會漸漸硬化，只有下面化開的部分才能使用，寫字會受影響。若浸於水中，最好懸吊，以免筆尖觸底變形。
(2) 使用前：先在冷水中沾泡再擦乾，使筆毛外部形成一層保護模，然後再沾墨書寫，以防墨汁所含的防腐劑侵蝕筆毛，並易於清洗。
(3) 使用中：通常只用筆頭三分之一的部分，如果使用過度，將會減短該筆之壽命。
(4) 使用後：將水龍頭打開，但水量不可太大，以手掌接住水流，在掌心形成一個水窪，將筆頭在水窪中輕壓，然後放入水中輕輕攪動，頻頻換水至清水不再變黑，最後用衛生紙或棉紙將水吸乾，吊在筆架上，使筆頭朝下懸空，將筆頭毛料稍微撥開、晾乾即可。
6．筆的相關用具
(1) 在梁簡文帝的「詠筆格詩」裡可知珊瑚、銅、桂木質料的筆格、筆山之屬與硯滴、水盛之類的文具，已置於桌上與筆墨相親，所以大眾對書道的重視，與講究範圍也日益擴張。目前較常使用的毛筆相關文具有下列：
→【筆格】暫時擱筆的架子，又稱筆擱，俗稱筆架，連成山脈形者稱筆山。
→【筆床】和筆架同樣的作用，只是形制不同。
→【筆筒】新筆或乾燥後筆頭不散開之毛筆，可倒置於筆筒內，否則容易沾染塵埃，導致筆根損壞、霉爛，或筆毛容易脫落。另一方面，多數的筆聚積筒中，可免散亂，便於取用。
→【筆盒】貯存毛筆之盒匣，可防塵埃，也可在盒內安放樟腦、冰片等以防蛀。亦可用筆捲。
→【筆洗】洗筆的盛水用具。選筆洗要項以白色瓷質三格者為佳，每次用畢須洗乾淨。
→【筆掭】又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。

三．墨

1．墨的起源
(1) 在新石器時代，我們的祖先就知道利用黑色作為美術裝飾了。從國內先後發現的幾百處這一時期的文化遺址來看，這一時期已出現了陶器，並有紅灰黑彩之分，其中黑陶和彩陶更為優美。
(2) 從殷墟發掘的甲骨中，有墨書甲骨一類，一般都寫在正面的。可見，殷代已掌握了用墨書於甲骨，還用墨與朱砂塗甲骨上所刻文字，以示清晰。
(3) 最早有墨的記載的古文獻是＜尚書＞和＜儀禮＞，前者記載了墨刑，後者記錄了黑繩。後漢李尤《墨面銘》說：「書契既造，墨面乃陳。」可見墨的出現是很早的。
(4) 隨時代的需求，出現了觀賞墨（即珍玩品）及禮品墨。墨歷來倍受文人、書法繪畫家們的喜愛，並加以收藏。自宋以後，名墨逐漸成為文人書案上的陳設、欣賞品，要求墨質精良，而且追求形式與裝飾美觀，這就促使墨形成了一種工藝美術門類。成為人們形式與裝飾美觀，這就促使墨形成了一種工藝美術門類，成為人們珍藏的藝術品。宋代大詩人蘇東坡有「墨成不敢用，進入蓬萊宮」的詩句，正是這種風氣的寫照。這種玩墨鑒賞之風，至嘉靖、萬曆時期更加盛行，並開始出現了成組成套的叢墨，墨的裝飾圖案，更是千變萬化，已達到紛然不可勝識的步，這種叢墨注重形式變化多樣，圖案裝飾新疑紛呈，也講究外部裝潢。多用墨漆描金匣儲存，也有用金絲楠木或烏木做匣的，造型精巧，保存和攜帶安全方便，更有以木製成手卷式盒，表面用錦緞裝裱。一邊連接小幅書畫，類同書畫卷軸一般，非常別致。
(5) 鑒賞墨：如故宮收藏的『乾隆禦詠西湖十景十色墨』，色彩各異，墨的形式富於變化，一面為陰文楷書填金，乾隆禦詠西湖十景十色七言律詩，一面浮起詩中所詠西湖十景圖畫。依次為【曲院風荷】【花港觀魚】【蘇堤聞鶯】【斷橋殘雪】【三潭印月】【雙峰插雲】【柳浪聞鶯】【南屏晚鍾】。畫面的構圖，以極簡練的手法刻畫出主題的基本特徵，藝術地再現了杭州西湖的美麗景色，形象地反映出200多年前，西湖十景的歷史風貌，是較好的鑒賞墨。
(6) 由於明清兩代書畫受各流派的影響，其風格有所不同；因書畫風格的不同，其墨模雕刻技巧、手法，顯然有時代的區分。明代的書法多遒勁，雕刻手法為了表達遒勁，刀法則需要深厚，才能顯示字體雄健，陽文字鋒芒峰曆，圭角嶄然。清代書法多秀潤，雕刻手法必須掌握精秀潤細的刀法，才能表達柔麗清雅，繪畫與書法完全一致，因之明清兩代雕刻墨模的技巧，以明清兩代書畫不同的風格，而形成兩大流派，明代墨模，其刀法多深厚有力；清代墨模，其刀法多柔研精細。其所以不同，實因書法繪畫風格不同所致。這樣對鑒別明清兩代名墨，就可掌握內涵。
2．墨的種類
(1) 墨色濃淡之變化，可表現書法之韻味，如此書法之美遂多彩多姿。墨如繪畫之顏色，作用很大，種類有石墨與松煙之別。
(A) 石墨：石墨乃自然之物，是一種「悉如墨」之山石。上古無松煙墨，要寫書法唯有使用石墨，以石墨做書之證亦有不少。但石墨做書自魏晉以後無聞，石墨之用於做書，乃在魏晉之前，後則為松煙所取代，書法遂轉入另一新境。但今天既已無存，在這裡就不討論了。
(B) 松煙墨：松煙至魏晉之後取代石墨之地位。黑且亮，適一般作畫。松煙起源甚早，至漢代已有名貴松煙。歷代製墨名家中，享名最盛者為南唐李廷珪，相傳其質地之堅硬，不亞於石墨，且「其墨能削木，誤墜溝中，數月不壞」。後世之製墨名家尚有北宋潘谷、元吳國良、明程君房、方于魯，及清以來曹素功、胡開文等，皆堪稱巨擘。
(C) 油煙墨：暗黑無光，適書法、人物、翎毛。
(D) 漆煙墨：黝黑有光，適於作畫。
3．墨的製法
(1) 墨的歷史也比較久遠，僅次於筆。早期是利用天然的石墨或蒸煮後用鬲、鼎之腹下的黑胭脂即炭黑。在竹木簡牘上一度用漆書，秦晚期出現了調製成型的墨丸。
(2) 秦漢魏晉南北朝分石墨、油煙墨和松煙墨。松煙墨是以松煙、丁香、麝香、乾漆和膠製成。手握成丸，亦稱螺。
(3) 魏出現了制墨名手韋誕（仲將），用上好醇煙做原料制墨，史稱「仲將之墨，一點如漆」。此時墨質鬆軟，做成丸之形。
(4) 隋唐五代宋墨，隋唐制墨業有北方的上穀與潞州。唐末戰亂頻繁，社會動蕩，易水墨奚超渡江遷居歙州，制墨貢南唐，得到統治者賞識，於是賜奚超姓李氏。由奚超開闢的歙州制墨業至其子時，始集大成。制墨原料仍用松煙搭配珍珠、玉屑、龍腦等材料，還要和以生漆搗十萬杵，南唐制黑業工藝在五代十國時期居全國之首位，主要產地是皖南歙州，奠定了宋代以至元明清制墨手工藝大發展的雄厚基礎。
(5) 宋代制墨業繼續發展，仍採用松煙，油煙，質量有很大提高，名匠輩出。僅《輟耕錄》載有名工張遇熙豐間（西元1068-1085年）創用油煙制墨之法，以油煙入腦、麝、金箔制貢禦墨，名為『龍香劑』。歙人潘谷宋元祜時（西元1086-1094年）成為制墨家而名噪一世。手制『松丸』『狻猊』等墨，「遇濕不敗」「香徹肌骨，磨研至盡而香不衰」，譽為「墨中神品」，死後稱為「墨仙」。全國最大的制墨基地仍為歙州，歙州每年進貢龍鳳墨千斤。
(6) 元代制墨業承宋代之後繼續發展。著名的制墨工匠就有11人，各自所傳，可以仿古。
(7) 明代制墨業仍以安徽最雄厚，人材濟濟，名工輩出。僅據明末麻三衡《墨志》所記載徽州地區墨工已達120餘人。這時更加廣泛的使用桐油煙制墨，集錦墨開始露頭並受到好評。文人也參與制墨，形成歙州與休寧兩個墨派，這是安徽墨業的時代特點。如：故宮收藏的潘嘉客款『荷瓣墨』，朱一涵款『青麟髓墨』『天寶九如墨』、程公瑜款『竹節墨』、羅小華款『世寶墨』、汪鴻漸款『鳳池墨』、葉玄卿款『天門山墨』等都是皖南名墨。成化年款長方紫色『友香禦墨』、隆慶年款朱色『龍香御墨』、赭色『如意式龍香禦墨』、綠色銀錠式『龍香禦墨』等，都是明代皇旁御用之墨，距今已有四五百年之久仍完好如新，是十分難得的。
(8) 程君房繼羅小華之後成為墨業巨頭，著《墨苑》十二卷，刊500式墨。【歸馬牧牛圖】墨、『大國香墨』是程氏佳墨。方于魯原與程氏二人所制墨『九玄三極墨』被譽為「前無古人」的佳作，他著《墨譜》六卷，廣為流傳，並載385式墨。『雙鴛鴦彩墨』『文犀照水墨』『蘭台長方墨』是方式的代表作。
(9) 休甯派有汪中山，邰青山等，有首創『集錦墨』的功勞。
4．墨的選擇
(1) 質細：選墨首重質地細緻，則所謂製煤時所得煤灰粗細得中，無白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質地精純，輕敲聲音清響、上硯自然無聲、斷面無細孔。這點只須磨了自然知曉，用看的並不能完全明白。
(2) 膠輕：指含膠不宜過重，過重則黏性多而滯筆，過輕又質地而無光彩。「凡煤一斤，古法用膠二斤。」此即為煤、膠的「黃金比」，所謂「對膠」。膠過輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫後才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒有畸輕畸重的感覺。
(3) 質堅：指墨之質地堅硬，浸水不易化，李延珪墨的「能削木」就是如此。如果在製墨的膠與煤比例論當，擣的次數也足以使之充分融合到不可分離的程度，質地自然細而堅硬了。
(4) 墨色紫而亮：墨的黑是因為煤，過多就會黑而無光；亮則因為膠，過多則光而不黑，製墨之難，難於煤與膠之調配，所謂「對膠法」，兩者名半，則烏黑有光澤。
(5) 紫光為上，黑色次之，青光又次之，白光為下。
(6) 墨味香而輕： 墨以有惡臭的煤，易腐的動物膠為主要原料，所以需要加點龍麝，一來可以散發宜人清香，二來可以防腐，但是含量也需適中，太多會降低煤與膠之成份，太少又不能達到功效，皆非善類也。
5．墨的使用
(1) 以清水逐漸加入：研墨需加清水，若水中混有雜質，則磨出來的墨就不純了。至於加水，最先不宜過多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。
(2) 墨正：柳公權有所謂的「筆正」，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅觀，磨出的墨也不均勻。
(3) 力勻而急緩適中：磨墨時用力過輕過重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。用力過輕，速度太緩，浪費時間且墨浮；用力過重，速度過急，則墨粗而生沬，色亦無光。正確的方法應該是指按推用力「重按輕移」，輕重有節，切莫太急。
(4) 濃度適中：這裡要先澄清一下，即使是董其昌的淡筆，也是用濃墨寫的，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。如果墨汁含水過多，筆一下到紙上便迅速擴散，形成一團團大小不一、形態各異的墨團，怎麼有筆畫可言？但也別矯枉過正了，拿濃到像半凝果凍的墨來寫字也是很可怕的。還需記得用潔白紙，以濃墨為佳，若用有色紙，則可以稍淡。
(5) 隨磨隨用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，膠與煤逐漸脫離，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作書，極易褪色。而市面上所售的現成墨汁，有些膠重滯筆，有些則濃度太低，落紙極易化開，防腐劑又多，易損筆鋒，不宜採用。　
(6) 儲放匣內：研墨完畢，即將墨取出，不可置放硯池，否則膠易黏著硯池，乾後不易取下，且可防潮溼變軟，兩敗俱傷。也不可以曝放陽光下，以免乾燥。所以最好還是放在匣內，即可防溼，又避免陽光直射，不染塵，是最好方法。
(7) 好墨須用好研磨；墨條不可兩頭磨。
6．墨的相關用具
(1) 【調色盤】調墨、調色之用，選擇要項以白色瓷質、5~6寸圓碟邊薄且弧度大者為佳，每次用畢須洗乾淨。
(2) 【顏料】傳統性的國畫顏料，多利用天然產物提煉或磨製而成。以草色的植物性顏料和石色的礦物性顏料二大類為主；另有金、銀二色的金屬性顏料。
(3) 【膠】動物皮筋骨角敖成，調和粉末顏料及防色彩滲透時用，動物膠需浸泡二小時、再以小火煮攪拌至溶解即可使用。常見膠名：『鹿膠』『牛膠』『鰾膠』『廣膠』『阿膠』『漆姑汁』
(4) 【臂擱】又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
(5) 【墨床】墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
(6) 【墨匣】用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。 

四．紙

1．紙的起源
(1) 紙是中國古代四大發明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勳。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。
(2) 在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什麼來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂「甲骨文」。在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即「金文」或「鐘鼎文」。再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱「竹木簡」，如較寬厚的竹木片則叫「牘」。同時，有的也寫於絲織製品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻於石頭上的文字，比如著名的「石鼓文」。
(3) 一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但近年的考古發掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。
(4) 從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨字體，說明已用於文書的書寫。
2．紙的種類
(1) 造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，製成之紙，吸墨較強；竹之纖維脆硬，所製之紙，吸墨性較弱；
(A) 弱吸墨紙類：多係竹纖維製成，紙面較光滑，墨浮於表面，不易慢開，所以色彩鮮豔。以牋紙類為主，如澄心堂紙、泥金牋，還有今之洋紙也屬之。
→『澄心堂紙』：為南唐李後主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有「滑如春冰密如璽」之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點的稱『玉水紙』，次差的稱冷『金牋』。「輕脆」，即其特性。
→『蜀牋』：據說西蜀傳蔡倫造紙古法，所產『蜀牋』，自唐以來頗富盛名，如『薛濤牋』『謝公牋』等。據說其地水質精純，故其紙特優。『謝公牋』以師厚創牋樣得名，因有十色，又稱十色牋。『薛濤牋』則因濤得名，但此種彩色牋紙，雖係遵古法製成，染色易敗，不能傳久，為應酬把玩罷了。
→『藏經紙』：『藏經紙』乃佛寺用以書寫或印製佛經者，又名『金粟牋』，有黃白兩種。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見了。今天一般都用日本製的『鳥子紙』，但價格昂貴，又不能持久，實在也並不實用。
(B) 強吸墨紙類：多係木質纖維所製，吸墨性強，表面生澀，墨一落紙，極易漫開，書寫常加漿或塗蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現，但今已取代牋紙，成為最名貴的書寫用紙。
→『宣紙』與『彷宣』：今日最名貴之書寫用紙便是『玉板宣』了。『玉板宣』，合桑、短節木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之製成，吸墨性最強，質地最優。『宣紙』以安徽宣城而得名，但宣城本身實不產紙，而是周圍諸地產紙，皆以宣為散集地的原因。繼續來講名貴的『玉板宣』。這種紙可不是人人有辦法用的，因為它非常吸墨，所以運筆過慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會滲出來，形成一個大大的墨團！但也有人利用它的特性，寫出別有風味的字，像包世臣的淡墨書，齊白石的大筆寫意畫等。因為『宣紙』過於吸墨難寫，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經過改良之後的宣紙吸墨性略減，比較容易書寫。
→『毛邊紙』『元書紙』『棉紙』：宣紙昂貴，一般習字時多用毛邊紙。這種紙本來是用於印書的，但因為紙質好，有人買了書之後裁來練字，所以稱為『毛邊紙』。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質地精良，和我們今天中小學生習字簿所用的機器製『毛邊紙』有很大的差距。『元書紙』和『毛邊紙』近似，但今已無聞。台灣所製的『棉紙』也可以算是這一類，質地漸佳，頗具韌性，價格亦不甚貴，可以做為習字用。
(2) 台灣常見的紙類
(A) 生紙：吃墨韻濃適合作畫，常見纸名『單宣』『雙宣』『玉版宣』『羅紋宣』『京和紙』『棉紙』『畫仙板』。
(B) 熟紙：又稱礬紙，不吃水適畫山水，常見纸名『蟬翼宣』『雲母宣』『礬棉』『礬京和』。
(C) 絹：生絲織成，亦有生熟之分，適合畫青綠山水。
(3) 其他：『竹簾紙』『白關紙』『七都紙』『六吉宣紙』『煮硾宣紙』『清水宣紙』『淳化宣紙』『虎皮宣紙』『臘箋』『泥金箋』『髮箋』『高麗箋』。
3．紙的製法
(1) 蔡倫的弟子孔丹曾往皖南從事造紙業，一直希望製造高品質的白紙為蔡倫畫像、修譜作偽紀念。某日，孔丹偶然發現幾棵檀樹倒入山溪溝邊，且因時日已久，樹皮被溪水浸得腐爛發：突然一個念頭閃過，孔丹立刻將腐爛的檀樹搬回家中，經過不斷的研究與嘗試，終於製造出品質極佳的白紙，人稱『孔丹箋』，即是後來的宣紙。
(2) 正式稱為宣紙並大量生產則是從唐朝開始，從唐代到清代之間，宣紙一直都被作為獻給皇帝使用的貢品。『宣紙』之所以稱為『宣紙』，是因為原產於安徽宣州府，且這些紙張都在宣城集散，故名之。
(3) 以青檀樹皮為主要原料造出來的宣紙，主要特色是不易蛀腐、不易變色、纖維細長緊密、質地堅韌柔軟、潔白平滑、吸墨性佳，最能表現中國書法與繪畫的特色。
(4) 如前所述，南唐的李後主最愛用宣紙作書畫，更曾命人製造大批宣紙，並建「澄心堂」貯存之，故稱為『澄心堂紙』。
(5) 唐代盛行『彩箋紙』，晚唐出現了種類繁多的紙張，如『竹紙』『麻紙』『楮紙』『桑皮紙』『藤角紙』。宋代則有『金粟山藏經紙』，另外，宋版經的印刷紙也很有名。
(6) 明朝宣德年間製造的紙張品質極佳，稱為『宣德紙』。到了清代，乾隆帝酷愛奢華豔麗的紙，故命人製『澄心堂紙』、『仿金粟山藏經紙』。
4．紙的選擇
(1) 質地柔韌厚密：選擇紙張的時候質地是最重要的，質地不佳的紙既容易損筆，又不易保存，古今名紙，莫不以品質見稱，如『澄心堂紙』「密如璽」，『玉板宣』「柔韌、耐久」。紙質堅韌緊密是最好的，選擇時以目測就可以知曉。
(2) 色彩潔白：紙如果不白，就是原料不好、或水質欠佳，都算不上是好的紙。潔白無比的『玉板宣』便以檀木為原料，『蜀牋』則「以浣花潭水造紙」，都是實例。若是染色的，也要精純潔白，才是本性佳之紙，但染色之紙不易傳久，若希望作品百年後能放在故宮博物院，還是避免使用的好。潔白不潔白用眼睛看就能明白，這也不需要我多言吧。
(3) 表面光澀適中：紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過滑而筆輕拂而過，便無筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過澀則難於施筆，易損筆鋒，所謂「細而不澀」也。這個可憑視覺與觸覺分辨，就不多談了。
(4) 吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易於脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強，牋紙則反之。吸墨太強，若運筆稍慢，則點畫俱成墨團。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非所宜。故擇紙時要考慮到書體及個人運筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團」為佳，選購時若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。
(5) 據碑帖擇紙：臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強吸墨紙，反之便選較弱者。若無法窺知入墨實況，如石板所印者，亦可就其風俗辨之，鋒芒顯露，神采奕奕者，多用牋紙類；溫潤含蓄，風華內歛者，則可選用宣紙類。
(6) 依個性擇紙：當然，個人的喜好也是該考慮的，否則若買回不愛用的紙，只怕用都不想用了。另運筆急者，宜選強吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團躍然紙上，可不大妙。
(7) 紙的尺寸：一般紙張為2X4尺分為8張，每張1尺見方稱為1才；為水墨畫的計算單位。
5．紙的使用
(1) 宜平：書寫時必需平放，才易於書寫；若紙皺，便不易書寫了。惟有人寫古篆隸時，故意將紙揉皺，以求斑駁之致與古意。
(2) 潔淨：紙上污穢，會影響觀瞻運筆與墨色，灰塵也會影響運筆，若與墨汁相雜，墨既不堅，亦乏光彩。這雖然只是小事，但也是很重要的哦！
(3) 分格：書法書法，寫字最重法度，故「書」「法」並稱，尤重間架與章法，布置章法有縱行橫列之分，立定間架則有九宮、田字、米字諸式。線條亦有明暗之別，凡篆隸行草楷諸體都是如此，尤其是楷書更是重要；據說唐人重「法」，絲毫不茍，看留下來的名家諸法，其法度之謹嚴，空前絕後，故有九宮創於唐人之說。分格也需隨書體而定，法度最嚴的楷書和篆隸，縱橫需整齊，行列皆可畫分，而行草惟有直行，不宜加橫列，以免縛手縛腳，不得縱放。明線宜細，以免妨害觀膽，暗線用書宜輕，不必塗抹，以免損毀紙張。若摺紙易起皺折，妨礙運筆，亦須避免。
(4) 固定：書寫時紙需固定，若紙隨筆動，字便不能隨心應手。方法除了以左手按紙，也可以用鎮尺壓在適當位置，使紙固定。
(5) 待乾收紙：墨汁未乾時收紙的下場大家都很明白吧！好好的一個字平白多了個「鏡像」，有時實在令人哭笑不得。還有，不要自作聰明的將作品「曬乾」，或是想用衛生紙吸乾，這樣不但會使墨易脫落，且會使墨色受損。收拾時，不要任意摺疊，以免損紙，有礙觀膽。　
(6) 藏諸乾涼處：紙受潮易腐朽，過度乾燥又會破裂，因此若想使貴大作能長長久久，就保存在乾燥陰涼的地方。其他如蟲蛀也需注意。
(7) 臨摹要項：
→練習寫小字用毛邊紙，大字用淺黃色七都紙，書寫屏聯肚宣紙及冷金箋。
→初學寫字用吸墨的毛面粗紙，練習日久，遇到純細光澤之紙，自然格外覺得易寫。
→摹帖宜用油光紙，取其紙薄透明，容易鉤摹。
→硬紙用軟筆，軟紙用硬筆，此即「弱者強之，強者弱之」剛柔相濟的中道要訣。
6．紙的相關用具
(1) 【墊纸】以筆飽蘸濃墨寫字時於頓挫重按處，力透紙背，墨滲紙外，不但會沾汙桌面，且筆畫染開，也會破壞畫面。所以需要以吸水紙或布墊在紙下，可以將滲出的墨吸乾淨，保持畫面整齊。選墊纸要項以白色紙質或是毛毯等吸水性佳的材料均可。
(2) 【詩筒】日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
(3) 【鎮紙】又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

五．硯

1．硯的起源
(1) 硯石是供磨墨之用的石塊，它雖然在「筆墨紙硯」的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂「四寶硯為首」，這是由于它質地堅實、能傳之百代的緣故。所以，現今社會上「四寶」中以硯最為多見，受人喜愛的範圍也最為廣泛。
(2) 考古學家曾在陝西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，及現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯 面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯台的實際壽齡已超過了五千個春秋。
(3) 硯這種附帶磨杵或研石的形制從甚麼時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於現在的硯呢？目前所知，要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研磨天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，盡管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
2．硯的種類
(1) 秦磚，漢瓦，玉硯，陶硯，歙硯，廣片。
(2) 硯台主要由石、泥、玉、青瓷、紫沙等材質製成，其中石覓最為常見，據考究，西晉期間的硯台，多為『青瓷硯』，『端硯』出珼於唐代。宋元明清則以『端硯』和『錫硯』為主，清代還有少量『玉硯』和『紫沙硯』。
(3) 多數硯台為石硯，石硯的種類較多、有『端硯』『錫硯』和『澄泥硯』等。其中『端硯』和『錫硯』為上品，宋代的文人雅士最喜此兩種硯台。端硯石產於廣東肇慶市(古稱端州)東郊羚羊峽斧柯山的端溪水一帶。錫硯石產於江西省婺源縣歙縣，其特點是質地細膩、光滑、高密度，受氣即能凝聚成水，極適宜研墨，上佳的硯石中可見「金絲」「銀絲」及各種「眼」，加上在巧妙的構思和雕刻下，更顯神韻。
(4) 端硯
(A) 端硯為硯之上品，亦可再分等級。它出產自東七高要城斧柯山，唐之前屢端州，故得名。山下際潮水，距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等採石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之品顧最佳。
(B) 但浸在水裡的下巖想開採可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排座，一個個將裝水的瓮往上傳至巖口，如此做個月餘，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。
(C) 但下巖到北宋時已開採淨盡，明後另辟的新坑或中、上巖，品質就没有那好了。
(D) 端溪硯石擁有各種綺麗的紋理，較著名的種類有蕉葉白、青花、魚腦凍、火捺、冰紋等；百色則以紫色為最優，其他尚有綠色、灰蒼色、灰泥色、白色、黑色、豬肝色等。
(E) 端硯還有另一個特徵，為「有眼」。如「鸚哥眼」「了哥眼」等，據說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來評品質優劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。其實所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和品質相關。雕硯者往往為留下石眼以證實是端視，而刻意將石眼部分雕鑿成圓柱形。
(F) 早期的端硯主要著重於實用功能，故幾乎沒有加上雕飾，中庸以後才逐漸講求美觀，但是雕琢圖案仍不脫簡樸素雅。到了宋代以後，型制與雕飾才逐漸繁複，雕飾的題材也更多采多姿，使欣賞價值大為提高。
(G) 另外端石的顏色也被視為和品質有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。
(H) 端硯的優點，一是下墨，二是發墨，三是不損毫。
(5) 歙硯：
(A) 歙硯產於江西婺源縣龍尾山，唐初至宋代中期，婺源一直屬隸歙州，故所產的硯石稱『歙硯』又稱『婺源硯』。
(B) 歙硯之發現實是巧合，在唐開元時，獵人葉氏追逐野獸至長城里，見那兒的石頭瑩潔可愛，便帶了幾個出来，琢磨成硯。數世之後，他的後人，將硯贈與州令，州令十分喜愛，找人再去開採，於是便廣為流傳。至南唐元宗時，因皇帝首著意翰墨，歙守便獻硯，皇上大喜，提拔他為高官。
(C) 歙硯因為李主而揚名天下，名聲甚至大過了端硯。歙硯的正式開採至南唐才開始，它的地點也是浸在水中，質地也因此而潤澤。
(D) 以硯色而言，歙硯色彩較端硯單純，只有黑色與灰青色兩種。「歙州硯譜」則以硯石的紋理來區分品目。依其分法，歙硯共有七種眉子石（俗稱眉紋），分別為金星地眉子、對眉子、長眉子、簇眉子、闊眉子、金眉子等：外山羅紋有十三種，即餞麤紋、細羅紋、古犀羅紋、角浪羅紋、金星羅紋、絞絲羅紋、刷絲羅紋、倒理羅紋、烏釘羅紋、卵石羅紋。
(E) 歙硯之特性亦如端硯，而歙重於發墨，做大字，端重於細潤停水，寫小字。
(6) 魯硯：
(A) 魯硯最早出現於唐代，產於當時屬青州所轄的濰坊、惱博、益都等地，山東古稱魯，故得『魯硯』之名。唐代著名書法家柳公權，在「論硯」中說道：「蓄硯以青州為第一，絳州次之，后始重端、毓、臨洮。」
(B) 魯硯得以受封四大名硯之一，絕非浪得虛名。魯硯的紋理多樣，色彩豐富，石質潤嫩，細而不滑，潑墨而不損筆毫，這些都是魯硯成馮四大名硯的主要條件。魯硯因產地不同，而有十餘種不同的種類，較知名的大約有以下。
(C) 『淄石硯』：產於山東博山虞望山等地，質地滑潤、質透如玉、色澤繽紛。宋代唐猷在其著作「硯錄」提及，淄石與端、歙硯不相上下，堪稱魯硯中的上品。
(D) 『金星石硯』：硯石內合硫化鐵細晶成份，外表看起來有如星光點點，故俗稱金星硯。
(E) 『紅絲硯』：是魯硯中色彩最美的，石理若是黃色，則出現紅絲，石理若是紅色則出現黃絲。石質特優，發墨性佳，屬魯硯上品。
(F) 『紫金石硯』：產於山東省臨朐縣。紫金石的色彩為紫色、石質滑潤富光澤，發墨性不亞於端、歙硯。
(7) 洮河硯：
(A) 洮河硯又名洮硯、洮河綠石硯，產於甘肅省的洮河一帶，石色碧綠。宋代趙希鵠在「洞天清祿集」的「古硯辨」提到，除了端、歙二硯之外，洮河綠石硯是最珍貴的硯石。卻因硯石潛藏於深不見底的洮河河底，故自古以來，即被文人墨客視為石硯中的夢幻女神。
(B) 洮河硯的石質非常細膩，紋理圓卷如絲如波浪，氣韻光潤。主要的種類有鴨頭綠、鸚哥綠、湔墨點綠、赤紫石等四種。
(8) 澄泥硯：
(A) 澄泥硯也是中國的名硯之一，唐朝時曾被大量製造，甚至曾被稱為「硯之王者」，其中又以虢州所產的橙泥硯最享盛名。虢州是河南省盧氏縣的古稱，位於洛陽的西方，澄泥硯的製造地大約是在這裡。澄泥硯的特色是，質地堅硬有如石硯，但是，它並不是石硯，而是屬於陶硯的一種，但是其製造方法又不同於一般的陶硯，才能造出質地堅硬的澄泥硯。
(B) 宋人李之彥在「硯譜」中會提到：「虢州澄泥，唐人品為第一。」就品類而言，澄泥硯依不同的色彩可分成五大類：繕魚黃、蟹殼青、綠頭砂、玫瑰紫、豆瓣砂等。不過，由於其製作方法失傳，現今所仿製的澄泥硯，其質地已大不如昔。
(9) 松花硯：
(A) 松花硯又稱松花江綠石硯，產於哈爾濱西方的砥石山上，清代以前，當代人取之作為磨刀石，直到康熙皇帝才發現它是製硯良材，命置身於群硯中，松花硯仍然毫不遜色。
3．硯的製法
(1) 宋代蘇易簡「文房四譜」中曾詳細提及澄泥硯的製作方法，譯成白話即為：「首先在水溝中取泥（稱為墐泥），用絹袋包墐泥，置於裝滿清水的水甕中過濾，使墐泥透過絹絲沈澱於甕庶。然後慢慢倒出清水，留下甕底的細泥，使細泥乾燥後，如黃丹團（大概是一種黃色丹藥）混合如麵糰狀，不斷敲擊直到堅硬，再用竹刀刻成硯狀，大小隨意，稍微蔭乾後，再用利刀加以整形，然後再乾燥。把硯模乾燥時，須用稻糠與黃牛糞攪和，再放人窯裡燒上十天。出窯後，再放人黑蠟，用米醛之。」
4．硯的選擇
(1) 以石質為主：硯材類多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另以碧玉為硯，堪稱上品。而切合實用且兼具各種特色者當推石硯，硯之形式，不論方形圓形，一要「石理細膩」，石質能發，磨時快而細且不壞筆。二要硯心凹進，可以多貯墨汁。三要有蓋，可以使裡汁慢乾。
(2) 潤澤有光：硯石貴於潤澤，端、歙俱以此著稱，因若不潤則墨中水分易被吸收，導致濃度太高，滞筆難運。端、歙石長年浸於溪中，故潤澤有光，潤澤與否可以目光辨之。
(3) 肌理細腻：硯石紋理精細，則表面平滑，易於磨墨，磨出来的墨亦匀細可佳；這種硯不但發墨，且不損筆毫，端、歙二兩種皆為此中之最。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不匀，且損筆鋒。這可從視覺、觸覺、見查得知，並不難明白。
(4) 質堅而差軟：石質以堅硬為上，而石若過堅，敲之聲響者亦較堅而差軟，敲之聲低者為差。故硯石宜潤，潤則無剛硬之性，即所謂「差軟」，石堅而差軟，乃有溫潤之性，故能發墨久不乏。選硯時敲之聲高者質堅較劣，低而有韻者，石差軟較優。
5．硯的使用
(1) 儲水：硯也需要滋潤，平時需要每日換清水貯之，硯池不宜缺水，古人叫做「養硯」。
(2) 使用須換清水：别直接以養硯研水磨墨，而熱水傷潤損墨，切記避免。
(3) 用後刷洗：硯石使用之後，必須將餘墨滌去，不可使之凝於硯上。不然殘墨乾則結成渣，第一妨礙研磨，第二傷筆毫，且會損害硯面。若與新墨相混，則無下墨或發墨之利。洗的時候可以用絲瓜穰等物助之，但不可以堅硬之物用力擦拭，以免傷害光滑的硯面。
(4) 新墨輕磨：新墨棱角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時輕磨就可以了。
(5) 將墨取出：研墨之後，即須將墨取出，不要放在泡中，否則墨與硯膠黏難脱，易損硯面。若不小心黏住了，可先用清水潤之，將墨在原處旋轉，待其鬆脱後再取出。
6．硯的相關用具
(1) 【水注】注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
(2) 【硯滴】又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
(3) 【硯匣】又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。